Найчитаніші

Посібник з виживання під час пандемії. Поради психолога Міхай Копачану

Росія хоче "конструктивних відносин" з обраним президентом Молдови

Румуни можуть підписатися на нові випуски державних цінних паперів

Європейська комісія, контракт на вакцину, створену CureVac #Covid

Іспанія вироблятиме більшу частину вакцини Модерна для Європа

Англія: Кількість коронавірусних інфекцій "залишається дуже високою"

ВІДЕО В прямому ефірі: Заяви президента Клауса Іоханніса в пресі

Пограбування в банку у секторі 2 у Бухаресті

CCIR, Національний топ компаній 2020 (ВІДЕО)

"Ясси повинен бути підключений до шосе, яке з'єднає Констанцю з Гданськом"

Facebook запустив Незалежну програму перевірки інформації

Стратегія вакцинації проти COVID буде оприлюднена наступного тижня

Пакет відновлення економіки ЄС

Румунія U21 - Данія U21 1-1. Молоді триколори, які потрапили до Євро

Автор

Зенаїда Лука-Хак

6 квітня 2018 р
Переглядів: 3243
Прокоментуйте

Великдень - свято переходу

I. Що таке Пасха - Пасха доізраїльським євреям ?

За тисячі років до Мойсея предки ізраїльтян, як і весь народ Месопотамії, святкували Новий рік у весняне рівнодення. Це була Великдень! Насправді Песах !

На івриті песах (פֶּסַח) це: прохід над, прохід над і, отже, перехід у новий рік, розглядається як поріг. Пасха також означала мовою давніх євреїв священний танець, танець у стрибки у висоту зі стрибками та стрибками. І, останнє, але не менш важливе, звідси це означало перестрибнути щось, перестрибнути від зворотного відліку, до виключення. від покарання, щадити.

Походить від дієслова pasah (פָּסַח): переходити, переходити далі, нагорі, переходити; хлюпати, стрибати, танцювати, стрибати (над), звідки: щадити, щадити, щадити. Всі ці значення містяться у святкуванні Пасхи, яке євреї прийшли провести в Ізраїлі, державі, яку вони заснували в Ханаані, де згодом оселились. переправа, 40-річна переправа через пустелю Синай. Таким чином, на класичній івриті Пасха стала означати, водночас, саме свято, Пасху; жертва, тобто пасхальне ягня, а також ритуальне свято Пасхи з бараниною, прісними хлібами та гіркими травами.

Румун успадкував його від латини: Великдень, з регуляризованою формою, новіша Пасха, Великдень, походить від лат пасха, позику з грецької (Паша/πάσχα) що, в свою чергу, є позикою з івриту: песах.

II. Пасха Мойсея

1. Пасха Мойсея - два зрощені свята: Пасха і Азим. Історизовані та теологізовані, вони стали пам'ятником звільнення від неволі Єгипту.

а. Пасха, архаїчне пастирське свято, перетворене на меморіал - пам’ятник щадіння євреїв роботою Руйнівника/Ангела смерті.

Про Пасха/Великдень ми читаємо вперше в Біблії, в Книзі Виходу. Там нам кажуть, що Бог/Яхве наказав Мойсею, щоб люди, яким він обрав служіння, люди Ізраїлю, мали влаштувати свято. Він лише телефонує їй "Служба" (avoda, עֲבֹדָה = робота у пана, рабство, служба, служба, ритуал). Натомість Бог згадує про «жертву проходу», присвячену Йому (ַח־פֶּסַחבַח־פֶּסַח הוּא לַֽיהוָה - зевах-песах ле-Іахве) де зевах-песах/"жертва проходу", є не хто інший, як пасхальна жертва, пасхальне ягня).

Ось прохід, Напр. 12, 26-27:

І станеться, коли вам скажуть про ваших дітей, якою буде служба Господа, вашого Бога, і служба Пасхи, коли ви перейдете над домами синів Ізраїлевих в Єгипті?, коли Він вдарив Єгипет і пощадив наші будинки і (скажи їм це для цього) людей, щоб Йому поклонятися і Йому поклонятися.
וְהָיָה כִּֽי־יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם בְּנֵיכֶם מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶֽם׃
וַאֲמַרְתֶּם זֶֽבַח־פֶּסַח הוּא לַֽיהוָה אֲשֶׁר פָּסַח עַל־בָּתֵּי בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפֹּו אֶת־מִצְרַיִם וְאֶת־בָּתֵּי
καὶ ἔσται ἐὰν λέγωσιν πρὸς ὑμᾶς οἱ υἱοὶ ὑμῶν τίς ἡ λατρεία αὕτη καὶ ἐρεῖτε αὐτοῖς θυσία τὸ πασχα τοῦτο κυρίῳ ὡς ἐσκέπασεν τοὺς οἴκους τῶν υἱῶν Ισραηλ ἐν Αἰγύπτῳ ἡνίκα ἐπάταξεν τοὺς Αἰγυπτίους τοὺς δὲ οἴκους ἡμῶν ἐρρύσατο καὶ κύψας ὁ λαὸς προσεκύνησεν

Насправді це місце у Виході є важливим свідченням: воно показує нам, що це "служіння" (avoda) Яхве, цей ритуал є абсолютно новим, який Авраам, який прибув кілька поколінь тому з Халдейського Уру в Ханаані, вона не знала його і не залишила йому у спадок нащадкам його клану - Авраамітам. Також вона не знала його, оскільки він вшановує пам’яті, фіксує у колективній пам’яті історичну подію, яка відбулася довгий час після його смерті.

У цьому уривку видно, як Пасха, давнє доізраїльське святкування Нового року, набуло зовсім іншого значення в Законі, дарованому Богом Яхве Мойсею. Бог хотів, щоб євреї щороку пам’ятали і святкували з «прохідною жертвою» не Новий рік своїх халдейських предків, а саме той момент, коли Він покарав єгиптян, вразив їхні будинки і вчинив їх вбили первісток, але пощадили будинки та первісток своїх євреїв-сусідів. Він їх «перестрибнув», опустив, передав, звільнив від знищення.

"Жертва Пасхи" (зевах-песах/זֶֽבַח־פֶּסַח), Пасхальна жертва, з тих пір перестала бути переходом до Нового року, до оновленого часу і світу, як це було насправді, і залишається лише пам'ятним святом. Щороку він нагадував дітям Ізраїлю, як Бог-Єгова змусив Ангела смерті «проходити» по їхніх будинках, «вискакувати з графа», обминати їх, і нагадував, як Він їм допомагав. перетнути Червоне море, яке стало сухим, і врятуватися від армії фараона Рамзеса II Великого. Зведений брат Мойсея.

Ангел смерті або невдаха, який, однак, є нічим іншим, як спогадом про Руйнівника, якого боялися єврейські вівчарі, кочівники чи напівкочівники, до сходу Авраама в Ханаан та Єгипет.

Вони помазали кров’ю однорічного ягняти (пасхальна жертва/новорічна ніч) стовпи біля входу в намет або, якщо вони мали будинки, дверну коробку, верхній поріг і двері.

Його жертва, архаїчний, добіблійний обряд, захищає ягнят і новонароджених отари від будь-якої небезпеки. Ось чому однорічну баранину приносили в жертву, коли зграї спарювались і коли молока було вдосталь, напередодні літа (літній пастух). Цю "будь-яку небезпеку" уособлював демон, якого називали євреї Руйнівник (Mashiite). Це стало для ізраїльтян, як ми читаємо у Виході 12:23. Руйнівник-невдаха (також Махіт-хій), посланий Яхве для удару по Єгипту:

Яхве прийде вдарити Єгипет, і коли він побачить кров Агнця на верхньому порозі та двох воротах, він пройде повз двері і не дозволить Руйнівнику увійти до ваших будинків і вдарити їх.
וְעָבַר יְהוָה לִנְגֹּף אֶת־מִצְרַיִם וְרָאָה אֶת־הַדָּם עַל־הַמַּשְׁקֹוף וְעַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וּפָסַח יְהוָה עַל־הַפֶּתַחת ִִ

Водночас зарізане ягня (בֶּן־שְׁנָתֹו כֶּבֶשׂ/keves ben-shanato, ноатен, тобто однорічне ягня, щоб воно могло досягти сім’ї на «свято Нового року» та влітку) також було жертвою подяки. Бог/Богиня родючості (до Мойсея євреї, як і всі месопотамські народи, були багатобожниками). Але також помилувальна жертва, яка покращила божества родючості, зробила їх сприятливими для клану, і яка принесла родючість на землю, отари та людей і, особливо, розмноження стад, що забезпечувало пастухам повсякденне життя і процвітання.

Після остаточного поселення євреїв у Ханаані та утворення держави Ізраїль над "Пасхальною жертвою"/зевах-песах ле-Яхве, яка з часом стала називатися Пасхою/хаг ха-песах (חַג הַפָּֽסַח/Вих. 34, 25:) відбулося ще одне давнє свято, також доізраїльське, свято прісних хлібів (хаг ха-матот/חַג הַמַּצֹּות). Хаг, на івриті означає свято.

Тож два свята, колись різні, одне пастирське (песах) та одне сільськогосподарське (мацот/прісний хліб), об’єдналися, щоб сформувати одне велике свято, вихід із неволі Єгипту.

Прісний хліб виявлений у Фівах, Єгипет. Британський музей

б. Азіміле - архаїчне сільськогосподарське свято, перетворене на меморіал, меморіал ритуальної вечері напередодні виїзду з Єгипту - меморіал закінчення рабства

Якщо Пасха нагадувала нам, що Руйнівник, посланий Яхве для нанесення удару по єгиптянам, обійшов будинки євреїв, Прісний хліб нагадував нам напередодні виїзду євреїв з Єгипту поспіхом вночі, коли вони вечеряли, кожен у своїй родині, готовий велика подорож до Землі обітованої, Ханаан: одягніть туніку, підперезану поясом і вдягніть сандалі на великі відстані. Напередодні вони їли баранину, смажену поспіхом, з гіркими травами та. прісний хліб, тобто з коржами з борошна та води, без дріжджів/закваски.

Це показує інше місце у Виході:

Напр. 23, 15: І свято прісних хлібів ти будеш проводити сім днів; їсти прісний хліб, як я наказав вам на зборах/святі місяця Авіва, бо ви вийшли з Єгипту цього місяця і не з'являєтесь перед Мною з порожніми руками.
ת־חַג הַמַּצֹּות תִּשְׁמֹר שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּות כַּֽאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ לְמֹועֵד חֹדֶשׁ הָֽאָבִיב כִּי־בֹו יָצָאתָ מִמִּצְרָיִםי
Tὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων φυλάξασθε ποιεῖν ἑπτὰ ἡμέρας ἔδεσθε ἄζυμα καθάπερ ἐνετειλάμην σοι κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ μηνὸς τῶν νέων ἐν γὰρ αὐτῷ ἐξῆλθες ἐξ Αἰγύπτου οὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενός.

Або в Левіт 23, 5-6:

У перший місяць, 14-го числа місяця, у сутінках, відбувається Пасха Господу - Яхве (Песах ле-Іахве/פֶּסַח לַיהוָֽה - коли приносять в жертву ягня)
А 15 числа цього місяця - свято прісних хлібів, присвячене Господу - Яхве (hag ha-matot le-Yahweh/חַג הַמַּצֹּות לַיהוָה). Сім днів їсти.
בַּחֹדֶשׁ הָרִאשֹׁון בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ בֵּין הָעַרְבָּיִם פֶּסַח לַיהוָֽה
וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יֹום לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חַג הַמַּצֹּות לַיהוָה שִׁבְעַת יָמִים מַצֹּות תֹּאכֵֽלוּ
Ви не зобов’язані використовувати будь-яке з наведених нижче положень та умов у контексті застосування цієї Угоди.
κὶ ἐ ἐ.

Коли вони готувались до втечі з Єгипту, євреї на чолі з Мойсеєм мали останнє свято. Поспіхом ! Насправді вони не робили нічого, крім того, що робили їх великодні предки-кочовики: вони їли смажене баранину, бо кочівники їли його, смаженого надворі, в каструлі, а не вареного в каструлях, які важко було носити з собою, як великий посуд та кухонне начиння було б важко переносити.

Вони їли його з прісним хлібом (який і сьогодні використовують бедуїни), бо він довше зберігався. Прісний хліб був різновидом дуже тонкої пасти, виготовленої з борошна та води, випіканої на камені або на гарячій плиті (як її сьогодні випікають на Синаї) та з гіркими, сирими пустельними травами, які надають смаженому баранині смак і смак унікальні смаки.

Ці палички стануть, за біблійною традицією, після осідання в Ханаані, прісний хліб із свята прісних хлібів. Прісний хліб був не що інше, як клей кочівників. У свято місяця врожаю першого зерна: ячменю було кілька прісних вареників, виготовлених з нового ячменю, у місяці Авіві. Мата-уа або азіма святкували початок збирання ячменю - першим, що дозрів.

Попутно слід зазначити, що після повернення євреїв із Вавилону в еміграцію місяць Авів називали нісаном і що після реформації царя Йосії, тобто після написання Повторення Закону, в 622 р. До н. До н. Е., Пасха і Азмель, злиті свята, стали паломництвом до храму в Єрусалимі.

Нісан (безкоштовно) або "місяць щастя" - це асиро-вавилонська назва, яка насправді може походити від шумерської nissag: "Перші фрукти".

Як короткий висновок, Великдень та Прісний хліб були пов’язані з першими плодами та первістком отари, освяченим/посвяченим Ягве.

Прісний хліб виявлений у Фівах, Єгипет. Британський музей

в. Дата святкування Пасхи та Азиму

І Пасха/Пасаж і Мото/Прісний Хліб, їх святкували на Місяці aviv, перший місяць єврейського року, "місяць зелених вух". Авів (אָבִיב), На івриті це походить від радикала, який означає "бути ніжним, свіжим, сирим, молодим, зеленим, що тільки піднімається" і означає: зелене колосся (ячмінь), сирі зерна/злаки, і особливо ячмінь. Отже, місяць проростання, сирих, зелених колосків! У нашому календарі він накладається на половину березня та половину квітня. Фактично перекладачі Біблії грецькою (Септуагінта) переклали місяць Авів з хв тонн неон/μήν τῶν νέων, тобто молодий місяць (вуха).

Свято Великодня та Прісних Хлібів розпочалося 14-го числа місяця Авіва, після заходу сонця, ввечері, і тривало сім днів: між 15-м і 21-м числами місяця, однак 14-й день вважався напередодні свята. Насправді серед кочових євреїв у доізраїльську епоху Прісний хліб був семиденним весняним святом, оскільки Великдень/Пасха були лише Новим роком.

Ось про що це пише Вихід, 13, 6:

Сім днів будеш їсти прісний хліб, а сьомого дня свято Господнє.
בְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת וּבַיֹּום הַשְּׁבִיעִי חַג לַיהוָֽה
ἓξ ἡμέρας ἔδεσθε ἄζυμα τῇ δὲ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἑορτὴ κυρίου.

І ось що написано в Числах, Книзі Чисел, Не М. 9, 5:

І вони влаштували Пасху (ха-песах/הַפֶּסַח) у перший місяць, 14 числа місяця, ввечері, в пустелі Синаю. Усе, що Господь наказав Мойсеєві, так само робили сини Ізраїля.
וַיַּעֲשׂוּ אֶת־הַפֶּסַח בָּרִאשֹׁון בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יֹום לַחֹדֶשׁ בֵּין הָעַרְבַּיִם בְּמִדְבַּר סִינָי כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוְּ

ναρχομένου τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς ἐν τῇ ἐρήμῳ τοῦ Σινα і kaa.

Що стосується Пасхи Ісуса, Пасхи християн, у наступному епізоді.