Патріарх Румунії на конференції священиків у Бухаресті та Ілфові

Слово Блаженнішого Отця Даниїла, Патріарха Румунської Православної Церкви, на відкритті творів Пастирсько-місіонерської конференції Архієпархії Бухареста, сесії в Бухаресті - 23 листопада 2015 р., Плоєшті - 24 листопада 2015 р., Валеній де Мунте - 26 листопада 2015 р .:

бухаресті

Рішення Священного Синоду Румунської Православної Церкви проголосити 2015 рік роком данини місії парафії та монастиря сьогодні та пам’ятним роком святого Іоанна Златоуста та великих пастирів душ в єпархіях супроводжувалося низкою масштабних проектів, зусиль стійкого документування та посилення пастирської місії нашої Церкви в контексті сучасного суспільства, позначеного секуляризацією, невизначеністю та відсутністю мобілізуючого ідеалу. Оскільки всім членам Церкви, незалежно від віку та професії, необхідно краще визначати свої цінності, знати і краще розуміти православну віру, Священний Синод рекомендує як джерело світла для духовного життя, крім Святого Євангелія, скарбницю невичерпна частина православної традиції, в якій центральне місце посідає життя і писання святих отців церкви.

Святі Отці є живими іконами духовного життя, і на перший план висуваються ними вчення, а також висловлені великими пастирями душ румунського народу: ієрархи, священнослужителі та отці монастирів, сприяли активізації та збагаченню діяльності. пастирська опіка, яку Церква здійснює серед суспільства.

Цього року в центрі уваги був, звичайно, святий Іоанн Златоуст, один з великих Святих Отців Церкви, який представляє для нас модель богослов'я та християнської місії постійної життєвості та актуальності. Святий Іоанн Златоуст, згідно з Традицією, є автором Святої Меси, яка найчастіше використовується в православному богослужінні, є неперевершеним проповідником в історії і є взірцем ієрарха, який захищав православну віру від єресей, а також людську гідність бідних та принижених егоїстичних особистих або колективних пристрастей.

Як зразок духовного батьківства розглядається святий Іоанн Златоуст пастир душ передового досвіду, будучи чудовим учителем молитви, покаяння та милостині. Він постійно навчав сучасників бути поруч із Церквою та її слугами, відкривати силу спільнотної молитви в церкві. У цьому сенсі він говорить: «Ви також можете молитися вдома, але не можна молитися вдома, як у церкві, де так багато батьків, де в одній душі моляться Богові. Бог не слухає вас так, коли ви молитесь наодинці, як він слухає вас, коли ви молитесь з братами. Тут, у церкві, є щось більше, ніж у домі, тобто єднання та взаєморозуміння, зв’язок любові та молитви священиків. Тому священики стоять на передовій, щоб молитви натовпу, які є безсилішими, об’єднуючись із молитвами священиків, які сильніші, могли разом підніматися на небо. Крім того, яка користь від проповіді, якщо вона не поєднується з молитвою? Спочатку молитва, а потім проповідь »[1].

А що стосується проповідувати, Святий Іоанн Златоуст у проповіді так описує цілющу силу пастирського слова: «Ми лікуємо цю хворобу без медичних інструментів, без лікарів, без їжі, без напоїв, без грошей, без тривалих подорожей. Як і яким чином? Ми складаємо цілюще слово, яке замінює всі ті засоби зцілення, які є кращими для хворих, ніж усі вищезазначені засоби. Це слово живить краще хліба, заживає швидше за лікарів, горить глибше вогню; це не викликає болю, але зупиняє неприємно пахнуть потоки поганих думок, ріже, без болю, гній краще ніж ніж. Він робить все це безкоштовно, не збіднюючи нікого »[2].

У сучасний час, коли надлишок інформації без формуючої чи духовної сили має тенденцію паралізувати глибоке та автентичне мислення, оскільки інформація йде надзвичайно швидко одна за одною, що перешкоджає відбору, що супроводжується розбірливістю, Церква покликана культивувати проповідь, яку розуміють як будучи цілющим словом, світлом для дезорієнтованих і цілителем страждань для тих, хто потрапив у біду та випробування. Наслідуючи модель участі у житті суспільства святого Іоанна Златоуста, поєднуючи слово Євангелія з актом милостині, ми розуміємо, що місія Церкви сьогодні повинна узгоджувати слово проповіді та катехизації з благодійницькою чи благодійною діяльністю через конкретну допомогу, активну та втішну присутність. Люди. Відповідальність та співпраця духовенства та мирян у цій динамічній місії Церкви сьогодні може бути підтримана сучасними засобами комунікації, які мають у своєму розпорядженні телебачення, радіо, друковані ЗМІ, соціальні мережі, інструменти, завдяки яким робота Церкви може охопити тих, хто цього не знає. або вони забули радість благословення та спілкування в любові Божій.

Святий Іоанн Златоуст висвітлив роль дітей та молоді у житті Церкви, це Божі дари для сім’ї та суспільства, які, отримавши релігійну освіту, можуть стати завтрашніми сповідниками християнської віри, даючи слово Спасителя Ісуса Христа: “Нехай діти приходять до Мене і не зупиняють їх, бо такими є Царство Боже. Справді кажу вам: хто не прийме Царства Божого, як маленька дитина, той не ввійде в нього »(Лука 10: 14-15). У цьому сенсі святий Іоанн Златоуст демонструє особливу силу молитви дітей та невинних, кажучи: «Для тих, хто вчинив багато гріхів і потребує докору, ми молимося Богові, ми священики, після того, як ми самі -Я засудив наші гріхи. Але за нас, діти, молімось, бо Царство Небесне належить тим, хто невинний, як вони. Особливо це стосується тих невинних і смиренних, як діти, які можуть молитися Богу за грішників »[3].

Сьогодні старіння населення відчувається на європейському рівні, різке зниження народжуваності, збільшення абортів та неповних сімей, часті соціальні та політичні кризи, нещодавні соціально-демографічні проблеми та ситуація нашого суспільства в районі жахливих воєн на Близькому Сході., все це породжує глибокі зміни в мисленні та діях у сучасному суспільстві. В умовах цих змін Церква повинна надати особливе значення своїй місіонерській діяльності, присвяченій дітям та молоді, а також дорослим, які мало катехізовані або мало обізнані про духовне життя та багатозначну діяльність Церкви.

Завдяки акціям, присвяченим особливо молоді (паломництво, читацькі групи, соціальна волонтерська діяльність), парафії та монастирі, богословські школи та всі церковні організації покликані активізувати роботу з направлення молоді на шлях життя православної християнської віри. У цьому сенсі, наступний 2016 рік був проголошений Священним Синодом Румунської православної церкви роком вшанування християнсько-православної молоді та пам’ятним роком святого Антима Івіреанула та церковних друкарів.

Зіткнувшись із сучасними проблемами, пов’язаними з явищем секуляризації, міграції та всіх видів насильства, що породжують різні емоції та ставлення (за і проти) щодо Церкви, як слуг Спасителя Ісуса Христа серед людей, ми повинні вдаватися переважно до духовні зразки, представлені Святими Отцями Церкви та румунськими духовними отцями, які пройшли через багато випробувань і страждань, але завдяки молитві та терпінню, мудрості та надії передали нам динамічну місіонерську діяльність та мирну, живу та яскраву румунську духовність.

Для активізації на якісному рівні пастирсько-місіонерської діяльності, що здійснюється Церквою, необхідно, щоб кожен слуга та місіонер Церкви ставив відповідні запитання та знаходив відповідні відповіді та рішення кожній людині, кожній ситуації, відповіді, натхненні Святим Євангелієм та цим духовні зразки, щоб ми могли виконати слово святого апостола Павла: «Пам’ятайте старших своїх, що говорили вам слово Боже. пам’ятай, як вони закінчили своє життя, і дотримуйся їхньої віри »(Євреїв 13: 7).

Врешті-решт, ми хочемо звернутися, окрім глибокого і благочестивого заклику святого Іоанна Златоуста та великих пастирів душ, що жили до нас, до заклику закликати їх допомогти через ретельну молитву. Ми переконані, що таким чином ми продовжимо духовний шлях тим самим шляхом, яким вони також виконали свою священичу місію, проголошувати через слово і діло Євангеліє про милосердну любов Христа до всіх людей.

Патріарх Румунської православної церкви

[1] Св. Іоанн Златоуст, "Третє слово проти аномії", 6, у: Промови проти анонім. До євреїв, пер. та примітки о. Думітру Фечору, Бухарест, редактор Біблійного та місійного інституту Румунської православної церкви, 2007, с. 52-53.

[2] Св. Іоанн Златоуст, „Слово тим, хто спіткнувся перед суворими обставинами життя та через переслідування та занепокоєння людей (навіть деяких священиків); божественна природа поза розумінням; і євреям », 1, в« Про радість майбутнього ». Не будемо впадати у відчай. Дев'ять промов у Книзі Буття, пер. та примітки о. Думітру Феціору, Бухарест, редактор Біблійного та місійного інституту Румунської православної церкви, 2008, с. 212-213.

[3] Св. Іоанн Златоуст, "LXXII проповідь Матвія", IV, у: Писання III. Проповіді до Матвія (Отці Церкви та письменники, 23), переклад, вступ, покажчики та примітки о. Думітру Фечору, Бухарест, редактор Біблійного та місійного інституту Румунської православної церкви, 1994, с. 818.

[4] Св. Іоанн Златоуст, "XXXII проповідь про Матвія", VI, у: Писання III ..., с. 401-402.