Кліо. Жінки, стать, історія

Леслі Таттл, зачаття старого режиму. Пронаталізм і політика відтворення у ранньомодерній Франції, Оксфорд, Оксфордський університет, 2010, 247 сторінок.

зачаття

Повний текст

1 У листопаді 1666 р. У Франції був опублікований так званий "шлюбний указ", який пропонував різні переваги батькам багатодітних сімей, а саме тим, у кого було більше десяти або дванадцяти живих дітей. Леслі Таттл мав гарну ідею відкласти питання про ефективність такого заходу і замість цього зосередитись на численних значеннях політики пронаталізму за часів Людовіка XIV і наступного століття. Ця відкритість призвела її до перегляду кількох питань, дорогих історіографії Франції за часів Ансієна, а саме: характеру абсолютизму та відносин управління, політики колоніального врегулювання, контрацепції та гендерних відносин у сім'ях.

2 З самого початку А. викликає зміни у ментальності щодо розмноження людини, що виникають у наш час, переходячи від першості божественної волі до людського контролю за родючістю. Цей контроль був важливим колом для французької монархії, яка вважала, що влада королівства залежить від рівня її населення. Леслі Таттл майстерно зазначає, що ця здатність людини впливати на фертильність може мати форму репродуктивного заохочення, що втілюється в пронаталістській політиці, або контролю над народжуваністю з боку окремих людей та сімей. Отже, класична проблема історичної демографії про скоростиглість методів контрацепції у Франції отримує тут нове світло із зв'язком, встановленим між пронаталістською політикою та контрацепцією. THE. не забирає цього аналізу дуже далеко, але залишає читачеві відкритий слід, який просить продовжити. У главі 1 вона продовжує встановлення контекстуальних елементів, згадуючи, серед іншого, дискусії щодо родючості королівської пари та її наслідків для політичної стабільності королівства.

6 Однак на цьому історія не закінчується. В контексті колективних мук через зменшення кількості підданих у вісімнадцятому столітті, коли французьке населення фактично зростало, пронаталістська політика знову з'явилася під час Просвітництва. Л. Таттл представляє це явище у послідовності з пронаталістською політикою Людовика XIV, але не викликає великих королівських текстів на підтримку його національного характеру. Навпаки, це свідчить про те, що саме стюарди на місцях і в напівавтономному порядку вживали заходів, безумовно, натхненних політикою 17 століття, щоб прийти на допомогу заслуженим і нужденним батькам багатодітних сімей. На той час мова йшла не про заохочення народжуваності, аніж про захист від бідності за допомогою благодійних заходів, що застосовуються в кожному конкретному випадку. На закінчення А. викликає пронаталістську політику революційної ери, підкреслюючи, наскільки ті заходи тісно пов'язані з політичною та культурною динамікою суспільства.

7 З дуже маленького закону, мабуть, незначного наслідку, Леслі Таттл створив широку мережу та протягом двох століть аналізував ставлення лідерів та населення до розмноження людини. Подібні амбіції можуть створити лише декілька методологічних та історіографічних прогалин, але вироблені роздуми дуже стимулюють. Ця книга є прекрасним внеском у постійні роздуми про гендерний характер розмноження людини та про боротьбу за владу, яка відбувається в утробі матері. Дискусія про абсолютизм залишила мене байдужим - ми поговоримо про це ще раз, коли хтось нарешті знайде функціональну концепцію, що описує управління монархією Ансієнського режиму, - але книга пропонує роздуми про природу патріархату. важливо переслідувати.